예수님께서 우리에게 가르쳐주신 주님의 기도에는 “우리를 유혹에 빠지지 않게 하시고”라는 대목이 있습니다. 영어 기도문에는 ‘lead us not into temptation’으로 표현되어서 직역하면 ‘우리를 유혹으로 이끌지 마시고’라고 해석할 수 있습니다. 이 표현은 자칫 하느님이 우리를 유혹으로 이끄시는 분이라고 오해하게 만들 수 있다는 논란을 불러오기도 한 것으로 기억합니다. 따지고 보면 유혹에 빠지거나 그러지 않는 것은 우리 자신의 선택입니다. 우리의 의지나 믿음이 강하지 못하여 유혹과 싸우기 힘드니 유혹을 이겨낼 수 있도록 도움을 청하는 것이지 우리가 유혹에 빠지는 것을 하느님의 탓으로 돌릴 수는 없습니다.

하지만 유혹이라는 것 자체가 사실은 우리의 통제를 벗어나는 무언가가 우리를 강하게 끌어당기고 있다는 것을 전제하고 있습니다. 우리가 원하지 않는데도, 우리의 의지는 그것에 저항하려고 하는데도, 어떤 힘이 우리가 원하지 않는 것을 행하도록 강요한다는 것입니다. 그래서 성경은 ‘유혹하는 자’의 존재를 이야기합니다. 하와가 원죄를 짓도록 꼬드긴 뱀이 그렇고, 예수님을 유혹하는 사탄이 그렇습니다. 이렇게 ‘유혹하는 자’가 있으니 하느님의 도움을 청하는 것을 반칙이라고 할 수는 없을 것입니다.

우리 삶 속에서 우리의 응답과 협력이 없이 하느님의 뜻이 이루어지지 않듯이 유혹하는 자도 우리의 동의가 없이는 결코 뜻을 이루지 못합니다. 우리를 강요하고 기만하고 달콤한 말로 꾀는 유혹이 아무리 강하고 집요해도, 그가 쓸 수 있는 무기는 결국 우리가 제공하는 것들뿐입니다. 우리 안에 있는 욕심, 미움, 의심, 질투, 두려움 등을 왜곡하고 증폭시켜 우리가 원하는 삶, 가치, 판단을 흐리게 만들고 우리 자신을, 그리고 하느님과 이웃을 배신하게 만드는 것이 유혹하는 자의 일입니다.

유혹은 그렇게 그 본질이 배신이기 때문에 떳떳하지 못하고 비밀스럽습니다. 그리고 변명과 자기 합리화, 정당화를 필요로 합니다. 상황이 어려워서 그럴 수밖에 없었다. 남들도 다 하는 일이니까, 나만 손해 볼 수는 없으니까, 남의 눈이 두려워서, 실패가 두려워서, 등등. 하지만 나를 속이고 하느님을 속일 수는 없습니다. 정당화할 수도 없습니다. 결국은 나 자신의 나약함에 대한 실망과 후회를 낳게 됩니다. 어쩌면 이런 유혹과의 끝없는 싸움은 불완전하고 나약한 인간의 숙명인지도 모릅니다.

예수님께서는 40일간의 단식 끝에 악마의 유혹을 이겨내셨습니다. 유혹과의 싸움은 그 자체로 피곤한 일입니다. 용감하게 이겨내셨지만 끝난 것은 아닙니다. 다음번 싸움에 악마는 더 준비하고 나설 것입니다. 악마는 악하지만 어리석지는 않습니다. 오히려 교활합니다. 다음 기회를 노리며 떠나간 악마는 더 거세고 힘겨운 유혹을 준비하고 있습니다. 이것이 우리 인간의 처지이며, 예수님은 그것을 받아 지셨습니다. 우리와 똑같이 이 짐을 평생 지셨고, 끝까지 용감히 싸워 승리를 거두셨습니다. 그분의 용기와 믿음이 유혹을 당하는 우리를 도우십니다. 우리가 우리 자신을 믿고, 하느님을 믿고 용기를 내어 나아가도록 우리를 이끄십니다.

예수님은 유혹을 이겨내는 힘이 무엇인지 알려주십니다. 그것은 믿음입니다. 변명과 의심은 우리를 나약하게 만듭니다. 하지만 믿음은 우리를 굳세게 만들고 용기와 힘을 줍니다. 하느님은 우리를 사랑하셨고, 사랑은 믿음을 포함합니다. 하느님은 우리를 사랑하셨기에 믿으셨고, 믿으셨기에 아드님을 보내 구원하셨습니다. 믿지 않는 자를 어떻게 사랑하며 사랑하지 않는 자를 위해 어찌 외아드님을 포기하겠습니까? 그런 하느님을 우리가 믿고 사랑한다면, 그 믿음은 어떤 유혹도 이겨낼 수 있는 힘과 용기를 우리에게 줄 것입니다.

-예닮영성 심화길잡이 중에서-