유대인의 회당에 한쪽 손이 오그라든 사람이 있었습니다. 그는 손이 오그라들었지만, 거기 있던 사람들은 정신이 오그라들었습니다. 그들은 그곳에 계신 분을 바라보지도 않았고, 그분께서 행하시려는 기적을 이해하지도 못했습니다. 구원자께서는 기적을 행하시기 전에 말씀으로 그들의 정신을 준비시키셨습니다. 그들의 마음이 악하고 매정함을 아시는 그분은 우선 말씀으로 그들을 부드럽게 만드시고 다독이시며 이렇게 물으십니다. "안식일에 좋은 일을 하는 것이 합당하냐? 악을 행하는 것이 합당하냐? 목숨을 구하는 것이 합당하냐? 죽이는 것이 합당하냐?" 만일 그분께서 '안식일에 일을 해도 되느냐?'라고 물으셨다면, 그들은 곧바로 '당신은 율법을 거슬러 말하고 있소'라고 대답했을 것입니다. 그러나 안식일과 관련된 법을 세우신 그분께서는 율법이 원래 의도했던 바를 말씀하셨습니다. '생명을 위해서라면 예외적으로 이러한 일을 할 수 있다'는 것입니다. 그 시대 유대인들은 안식일에 사람이 우물에 빠질 경우 밖으로 끌어내어도 괜찮았고(마태 12,11 참조), 사람만 아니라 소나 나귀의 경우에도 그러하셨습니다. 이처럼 율법은 구원을 위하여 필요한 것을 허용했고, 유대인은 안식일에도 음식을 장만햇습니다. 그런 다음, 그분께서는 유대인들이 동의하지 않을 수 없는 물음을 던지십니다. "좋은 일을 하는 것이 합당하냐?"(루카 6,9; 참조: 마태 12,12). 그들은 '그렇다'는 대답도 하지 않았습니다. 선의를 지닌 사람들이 아니었기 때문입니다.

      *아타나시우스『씨 뿌리는 이에 관한 강해』16.

     - 교부들의 성경 주해 신약성경 III 에서 -