바르티매오:
눈먼 거지. 즉 경제적인 능력이 전혀 없는 비참한 사람이다.

‘나자렛 사람 예수님이라는 소리를 듣고, “다윗의 자손 예수님, 저에게 자비를 베풀어 주십시오”하고 외치기 시작하였다’. 

이와같은 절규를 하는 사람들은 누구인가?

예수님께 자비를 청하는 외침: 가난한 사람들의 외침 중에도 예수님께 신앙을 두는 사람들의 절규를 주의깊게 들어보아야 하겠다.  

‘많은 이가 그에게 잠자코 있으라고 꾸짖었다’. 

가난한 사람들이 생존을 위한 몸부림을 친다. 그런데 많은 사람들이 귀찮게 여기고 윽박질러서 침묵을 강요한다. 예수의 제자들까지.

오늘 우리도 그와같이 가난한 사람들의 절규에 귀를 막고 싶어한다.

 바르티매오는 더욱 큰 소리로 외친다. 그만큼 자신의 사정이 간절하다는 말이다. 한번 살다가 가는 인생인데 이렇게 끝날 수는 없지 않나. 하느님이 그토록 사랑하는 인간이다. 하느님의 모상인 인간이다. 하느님의 자녀로 삼으려는 인간이다. 어떻게 그냥 내버려둘 수 있는가. 

예수님께서는 걸음을 멈추시고, “그를 불러오너라.” 하셨다.

예수께서는 가던 길을 성가시게 하고 시끄럽게 하고 무질서하게 하는 그 맹인을 귀찮게 여기지 않으시고 가던 길을 멈추시고 그를 불러오게 하신다. 자캐오를 부르시던 그분의 음성과 태도가 그 맹인에게 다다른다.

‘사람들이 그를 부르며, “용기를 내어 일어나게. 예수님께서 당신을 부르시네.” 하고 말하였다.’

이 사람들은 누구일까? 제자들이었을까? 처음에 맹인을 윽박지르던 사람들이었을까? 어떻게 갑자기 태도가 바뀌었을까? 예수님의 말씀과 태도를 보고 회심했는가? 다른 사람들이었을까?

하여튼 그들은 그 절망적인 맹인에게 용기를 북돋아주었다: ‘용기를 내어 일어나게’. 빈부의 격차, 소위 양극화가 심해지는 세상에 절망하고 사는 사람들이 많다. 어떻게 사람들에게 용기를 불어넣을 것인가? 예수께서 그 사람을 부르신다는 사실을 전하면서 용기를 불어넣을 것인가? 아니면 이 예수님에 대한 언급 없이 용기를 불어넣을 것인가? 과연 그렇게 용기를 불어넣을 수 있을까?

‘예수님께서 당신을 부르시네’.

자신을 내세우지 않는다. 이 사람들은 자신들이 예수님의 부르심을 전하는 겸손한 심부름꾼일 따름임을 잘 알고 있었고 그렇게 행동했다.  

‘그는 겉옷을 벗어 던지고 벌떡 일어나 예수님께 갔다’.

예수께서 부르신다는 전갈을 들은 맹인은 머뭇거리지도 않고, 의심하지도 않는다.

그의 행동 하나 하나에 힘이 있다: 그는 겉옷을 벗어 던지고, 벌떡 일어나 예수님께 갔다. 이제 용기가 생겼다. 아무래도 자캐오가 나무에서 얼른 내려오는 모습이 연상된다. 기쁨이 넘치기 시작한다.  

‘내가 너에게 무엇을 해 주기를 바라느냐?’ 

예수께서 불쌍한 사람에게 선입견을 가지고 자신이 생각하는 대로 일방적으로 시혜를 베풀지 않는다. 상대방을 존중하여 ‘대화’를 시작하신다.

오늘 가난한 사람들, 곤경에 처한 사람들, 고통을 받고 고독하게 사는 사람들에게 내 일방적으로 도움을 주는 것은 마땅한 일이 아니다.

과연 그 가난한 사람들, 비참한 사람들을 만나고 그들과 대화를 하도록 해야 하겠다: 무엇을 바라는가?  

‘스승님, 제가 다시 볼 수 있게 해 주십시오’.

나도 장님이다: 살아계신 하느님, 부활하신 그리스도님, 우리 가운데 활동하시는 성령을 알아보지 못하는 나도 장님이다. 가난한 사람들을 애써 외면하고 제대로 바라보지 못하는 나도 장님이다. ‘주님, 제 눈을 떠 주십시오’.  

‘가거라. 네 믿음이 너를 구원하였다’.  

‘가거라’: 해방 선언. 에집트 종살이에서 떠나던 히브리 사람들처럼. 죄와 죽음에서 부활에로 구원의 길로 떠나 가거라.

예수님께서는 이 작은 이의 보잘 것 없어 보이는 믿음을 알아보았다: 장님을 치유하고 죽은 사람이 살아나게 하는 그 값진 믿음이 그 가난한 사람에게 있는 것을 알아 본 것이다.

믿음으로써 구원을 받는다.

‘그는 곧 다시 보게 되었다. 그리고 그는 예수님을 따라 길을 나섰다’.

오늘 나도 눈을 뜨고 올바로 예수 그리스도를 따라서 빠스카의 길을 갔으면 좋겠다.

-예닮영성 심화길잡이 중에서-