복음서들은 예수의 부활 사건을 묘사하지 않습니다. 예수의 부활은 하느님 아버지께서 행하신 놀라운 일로서, 아버지의 침묵 가운데서 이루어집니다.

하느님 아버지께서 당신의 풍성한 부성애父性愛를 즉각적으로, 그리고 결정적으로 아낌없이 베푸신 것은 예수의 부활 안에서입니다. 사도들은 ‘낳았다’라는 말로 종의 부활 사건을 소개합니다. “하느님께서는 예수를 다시 살리셔서 자녀된 우리에게 그 약속을 이루어 주셨기 때문입니다. 시편 제 2편에도, ‘너는 내 아들, 내가 오늘 너를 낳았다’라고 기록되어 있지 않습니까?”(사도 13,32-33).

부활의 사건은 우리의 상상력을 벗어납니다. 왜냐하면 그것은 모든 이성의 법과 인간의 경험과 과학을 넘어서는 것이기 때문입니다. 그것을 이해하기 위해서는 인간의 자유 의지가 전적으로 아버지 하느님의 행위에 부응하지 않으면 안됩니다. 즉 우리의 신앙이 필요한 것입니다. 부활하신 주님을 <<눈으로 본 증인들>>에게 있어서 부활 사건은 진실이었습니다. 그것은 오늘날 사도들의 증언을 듣는 자들에게 있어서도 역시 진실입니다. 우리는 예수께서 토마에게 하신 말씀을 잊을 수 없습니다. “너는 나를 보고야 믿느냐? 나를 보지 않고도 믿는 사람은 행복하다”(요한 20,29). 보는 것에 의지를 하든지 아니든지 간에, 불신에서 신앙으로 가는 길은 여전히 각 사람의 자유로운 결정의 결과입니다.

예수의 부활을 아는 것, 그것은 은총입니다. 하느님께서는 아주 오래 전부터 모세를 통해서, 예언자들을 통해서 그리고 시편의 말씀들을 통해서 이 부활을 알려 주셨습니다. 이것은 사도들의 신앙고백이 확신시켜 주고 있는 사실입니다. “그분은 무덤에 묻히셨다가 성서에 기록된 대로 사흘만에 다시 살아나셨다”(1고린 15,4). 아버지께서는 천사들을 통하여 아들의 부활 소식을 여인들에게 알리셨습니다. “너희는 어찌하여 살아 계신 분을 죽은 자 가운데서 찾고 있느냐? 그분은 여기 계시지 않고 다시 살아나셨다”(루카 24,5-6). 하느님은 예수께 은총을 주셔서, 제자들에게 자신의 모습을 나타내게 하셨습니다. “하느님께서는 그분을 사흘 만에 다시 살리시고 우리에게 나타나게 하셨습니다. 그분은 모든 사람에게 나타나신 것이 아니라 하느님께서 증인으로 미리 택하신 우리에게 나타나셨습니다. 그분이 죽었다가 다시 살아나신 뒤에 우리는 그분과 함께 먹기도 하고 마시기도 하였습니다. 그분은 우리에게 하느님께서 자기를 산 이들과 죽은 이들을 심판자로 정하셨다는 것을 사람들에게 선포하고 증언하라고 분부하셨습니다”(사도 10,40-42). 믿는다는 것은 ‘율법에 의해 <저주받은 자>가 <살아 계신 분>이 되셨다’는 이 진리를 받아들이기로 결심하는 것이며, 이 해방의 경험을 갖고 사는 것입니다. 저주받은 자를 구세주로 세우신 일, 그것이 바로 그분의 아버지 하느님께서 성령을 통해 하신 일입니다.

예수께서 부활하셨을 때, 그분은 완전히 새로워진 존재로 살기 위해서 죽은 이들의 세계에서 일어섰습니다. 그것은 단순히 죽기 전의 상태, 혹은 과거의 일상생활로 되돌아온 것이 아니라, 한 인간 전체가 근본적으로 변화한 것을 의미하며, 이는 생명을 불어넣으신 성령께서 하신 일입니다. 예수는 당신의 육체와 함께 또한 그 육체 안에서 영광스럽게 되셨고 어떤 의미로는 영성화 되었습니다(참고: 1고전 15, 35-53). 이는 예언자들이 선언했던 새로운 창조가 이루어지고 있음을 의미합니다. 부활의 능력은 연약한 육체적 존재인 우리를 근본적으로 새로운 하느님의 생명 속으로 인도합니다.