율법 학자들과 바리사이들은 율법을 지키는 것이 의로움을 지키는 것이라고 믿었고, 그래서 율법을 철저히 지켰습니다. 드러나는 행실로는 나무랄 데가 없는 모범생들이라고 볼 수 있겠죠. 그런 그들의 의로움을 어떻게 ‘능가’하라는 말씀일까요?

예수님께서는 살인하지 말라는 율법을 지키는 것을 넘어서 형제에게 성을 내지 말 것이며, 간음하지 말라는 율법을 지키는 것을 넘어서 여자를 볼 때 음욕을 갖지 말라고 하십니다. 행실을 다스리기 이전에 마음을 다스리라는 것입니다. 그럴 수만 있다면 당연히 행위를 규제하는 율법에 의존하는 율법 학자들과 바리사이의 의로움보다 한 차원 높은 의로움을 찾을 수 있을 것입니다.

하지만 나쁜 행위를 하기 전에 그것을 조절하고 참는 것은 쉽지는 않지만 가능하다 해도, 어떻게 나쁜 감정이나 욕망이 아예 일어나지 않도록 할 수 있다는 것일까요? 이건 굳은 결심으로 어찌 할 수 없는 것이 아닐까요?

율법은 거짓 맹세를 하지 말라고 합니다. 맹세란 것이 하나의 약속이고 결심이지요. 하느님과의 약속이고 하느님 앞에서 하는 결심입니다. 거짓 맹세란 첫째는 마음에 없이 입으로만 하는 맹세일 것이고 둘째는 맹세를 지키지 않는 행위일 것입니다. 맹세란 자기 결심을 드러내는 행위이자 그것을 꼭 지키겠다는 약속이니까요. 그러니 맹세는 그것을 지키기 위해 도움이 되는 것이기도 합니다. 그런데 예수님은 아예 맹세를 하지 말라고 하십니다.

결심을 하고 약속을 하는 것은 지켜야 할 것을 지키는 데 갈등이 있을 것을 예상합니다. 지키기 싫고 지키기 어려운 것을 지키기 위해 결심을 하는 것이지요. 하지만 예수님은 그것도 넘어서라고 요구하십니다. 그냥 당연히 지켜야 할 것을 ‘예.’하고 지킬 것이지 따지거나 조건을 걸지 말라는 것입니다. 이것은 어떻게 가능할까요?

우리가 누군가를 깊이 사랑한다면 그를 위해 아까운 것도, 두려운 것도, 못할 일도 없습니다. 나 자신을 사랑하고 이웃을 사랑하고 하느님을 사랑한다면 나를 해치고 이웃을 해롭게 하고 하느님의 뜻에 어긋나는 일은 생각조차 하기 싫을 것입니다. 우리는 그리스도를 통해 이 사랑을 배웠고 그 사랑으로 아버지 하느님을 알게 되었습니다. “그분 안에 머무르는 사람은 아무도 죄를 짓지 않습니다. 죄를 짓는 자는 모두 그분을 뵙지도 못하고 알지도 못한 자입니다.”(1요한 3,6)

예수님은 아버지를 사랑하셨기에 그분의 뜻에 순종하셨고 우리를 사랑하셨기에 목숨을 바치셨습니다. 사랑이 아니면 보여줄 수 없는 그분의 삶이 그 사랑을 증언하고 있습니다. 그 사랑을 우리가 알고, 배우고, 살아간다면 우리에게 율법은 필요 없습니다. 맹세도 필요 없습니다. 억지로 참거나 희생할 필요도 없습니다. 사랑은 우리가 그것을 바라고 거기서 기쁨을 느끼게 만들기 때문입니다. 사랑하는 사람만이 자유롭습니다.