바리사이들 가운데 율법 교사 한 사람이 예수님께 “스승님, 율법에서 가장 큰 계명은 무엇입니까?” 하고 물음을 던집니다. 바리사이의 질문에는 우리에게 구원을 확실하게 해 주는 계명은 무엇입니까? 라는 의미가 담겨 있습니다. 모세의 율법에는 613개나 되는 많은 계명과 금지령이 규정되어 있기 때문입니다. 그 많은 것 가운데 어떻게 가장 중요한 계명을 가려내는 일은 끝없는 논쟁이 벌어질 수 있는 주제이기도 했습니다.
 “율법에서 가장 큰 계명은 무엇입니까?” 이 물음은 우리로 하여금 계명의 차이에 대한 설명할 기회를 주는 매우 중요한 물음입니다. 그런데 예수님께서는 예수님은 십계명 가운데서 택하지 않으시고 다른 곳(신명6,5;레위19,18 참조)에서 찾으셨습니다. 예수님께서는 주저하지 않으시고 바로 대답하셨습니다. 예수님의 대답은 생각지도 못할 것이었습니다. 보통 사람들이 생각하기에 많은 계명과 금지령 가운데 중요하게 여기는 것, 곧 십계명이었기 때문입니다.
 
 ‘네 마음을 다하고 네 목숨을 다하고 네 정신을 다하여 주 너의 하느님을 사랑해야 한다.’ ‘네 이웃을 너 자신처럼 사랑해야 한다.’
 
 예수님의 첫 번째 말씀은 계명의 범위가 어디까지인지를 분명히 보여 줍니다. 사람의 삶에는 하느님께서 바쳐지지 않은 행동이란 없으며, 우리가 하느님을 섬기지 않아도 되는 때는 한 순간도 없습니다. 하느님이 사랑하는 것을 사랑하지 않으면서 진정으로 하느님을 사랑할 수 없기 때문입니다.
 두 번째 말씀은 참으로 중요합니다. 어느 누구도 이웃을 사랑하지 않으면서 하느님을 사랑한다고 말할 수 없으며, 이웃을 사랑하는 것이 하느님을 사랑하는 또 다른 방식이기 때문입니다. 이것이 예수님께서 온 율법과 예언서의 정신, 곧 성경 전체의 정신이 이 두 계명에 달려 있다고 말씀하신 의도인 것입니다.
 
 알렉산드리아의 키릴루스 성인은 가장 크고 첫째가는 계명과 둘째 계명에 대한 관계를 다음과 같이 해설하고 있습니다.
 
 “첫째 계명은 하느님을 공경하는 것과 관련된 모든 것을 가르쳐 줍니다. 둘째 계명은 우리가 다른 사람들에게 행하는 의로운 행위에 관한 것입니다. 첫째 계명은 둘째 계명을 수행하는 길을 준비해 주며 한편으로는 둘째 계명에 의해 확립됩니다. 하느님께 대한 사랑 안에 굳건히 서 있는 사람은 분명 모든 일에서 이웃을 사랑하기 때문입니다. 이 두 계명을 완수하는 사람은 모든 계명을 실천하는 셈입니다.”
 인간은 자신의 삶의 체험을 통해서 이웃이 얼마나 소중한 존재인지를, 또 사랑이 무엇인지를 알아들을 수 있습니다. 신앙인은 형제들의 울부짖는 소리를 통해 자신의 삶의 소리를, 하느님의 소리를 들을 줄 알아야 합니다.
 
 하느님 아버지, 당신께 대한 사랑이 가득한 마음과 지식의 등불을 켜들고 하느님의 말씀을 이웃 안에서 몸소 실천하게 하소서.
 
 - 예닮영성 심화과정 길잡이 중에서 -