『잃었던 은전의 짤막한 비유(루가 15,8-10)는 잃었던 양 비유 다음에 나온다. 이 비유에서는 한 여자가 중심에 서 있다. (...) 여자는 남자를 통하여 정의되는 것이 아니다. 여자는 자기 자신 안에 의미를 지니고 있다. 그래서 이 부인의 경우도 남자에 대한 관계가 아니라 자신의 존재 자체, 자신의 독자적인 상태가 관건이다. 그는 은전 열 닢을 가지고 있다. 십(10)은 전체성을 상징하는 수다. 은전 열 닢을 가진 사람은 온전하고 건강한 사람이다. 하지만 그 부인은 은전 한 닢을 잃어버렸다. 일(1)은 마찬가지로 일치의 상징이다. 부인이 은전 한 닢을 잃어버렸다면, 그는 전체성을 잃은 것이고 자기 자신 및 하느님과의 일치를 상실한 것이다. 그는 자신의 중심을 잃어버린 것이다. 그리고 이 중심이 없다면 은전 아홉 닢은 아무 쓸모가 없다. 은전 아홉 닢들은 서로 흩어진다. 그들은 더 이상 서로 연결되어 있지 않다. 부인은 자기가 무엇을 잃어버렸는지 안다. 그는 자기 자신을 상실한 것이다.(...)
       부인은 이제 등불을 켠다. 그레고리우스는 등불을 이성으로 보았다. (...) 이성은 오직 믿음을 통하여 진정으로 깨닫는다. (...) 그 부인은 온 집안을 뒤진다. 그는 자기 집 바닥에 쌓인 때와 먼지를 말끔히 치워 버린다. (...) 우리 영혼의 바닥에는 한 겹의 먼지가 쌓인다. 그렇기 때문에 우리 영혼이 본디부터 지니고 있는 광채에 다시 도달하려면 우리는 켜켜이 쌓인 먼지를 불어내야 한다.(...) 인간은 하느님을 찾을 뿐 아니라 자기 자신, 즉 자신의 참된 본질 - 참 나 - 도 찾는다. 인간은 자기 자신을 잃어버렸다. 바로 이것, 즉 자기소외와 자기상실이 인간의 불행이다.

                             -  안젤름 그륀, <예수, 인간의 이미지>에서 -