‘나’의 모습에는 네 가지가 있다고 합니다. 내가 알고 남들도 아는 나의 모습, 나는 알지만 남들은 모르는 나의 모습, 나는 모르지만 오히려 남들이 아는 나의 모습, 나도, 남들도 알지 못하는 나의 모습입니다. 그런데 사람들은 대개 첫째와 둘째만을 생각합니다. 자신에 대해서는 자기가 제일 잘 안다고 생각하고 그중에 어떤 모습은 남들이 알아주지 않는다고 생각합니다. 때로는 내가 아는 나의 모습과 다른 모습을 다른 사람들에게 보여주려고 하기도 합니다. 위선이나 허세를 떨고 명품으로 자신을 포장하려 합니다. 그것을 통해 이득을 얻으려고 합니다.
  현명한 사람은 자기에게 셋째와 넷째 모습이 있음을 압니다. 즉, 나도 모르는 나의 모습이 있고 때로는 다른 사람이 나에 대해 더 잘 알 수도 있다는 것을 압니다. 남에게 거짓된 모습을 보이기 위해 힘쓰기보다는 내가 내 모습을 더 알기 위해 노력합니다. 그것을 통해 참된 삶을 얻으려고 합니다. 어리석은 사람은 다른 이가 보는 그의 모습에 관심을 갖지만 현명한 사람은 자기 참 모습을 스스로 알고자 합니다.

  그런데 복음 말씀에서 예수님께서 알고자 하는 것은 첫 번째로 “사람들이” 그분을 누구라고 하는가, 즉 사람들이 보는 그분에 대한 것이었고, 두 번째로 “제자들이” 보는 그분에 대한 것이었습니다. 예수님께서는 왜 남들이 보는 당신의 모습에 관심을 가지시는 걸까요? 당신이 제대로 알려지고 있는지, 사람들이 당신을 제대로 알아보고, 존경하고, 대접하고 있는지 궁금해 하시는 것일까요? 제자들이 당신을 알아주는지 궁금하셨던 걸까요? 연인의 사랑을 확인하고 싶어서 묻는, “당신에게 나는 뭐야?”라는 식의 질문이었던 걸까요? 그렇지는 않은 것 같습니다.
  그분의 질문은 분명히 “사람들이”, “제자들이”, 당신을 누구라고 하는 가였지만, 그분의 관심은 ‘그분 자신이’ 그들에게 누구인지가 아니라, ‘그들이’ 당신을 누구라고 하는 가였습니다. ‘당신이’ 제대로 알려지고, 대접받는지가 궁금하셨던 것이 아니라, ‘그들이’, ‘제자들이’ 그분을 제대로 받아들이는지, 참된 신앙을 갖고 구원의 길을 향해 그분을 따르고 있는지가 문제였던 것입니다. 당신 자신에 대해서가 아니라 사람들에 대해서, 제자들에 대해서 관심을 가지셨던 것입니다.
  하느님은 우리가 그분을 믿고 사랑하기를 원하시지만, 그것은 그분께 우리의 믿음이나 사랑이 필요하시기 때문이 아닙니다. 우리의 믿음과 사랑이, 그분이 사랑하시는 ‘우리에게’ 필요하기 때문에 그것을 바라시는 것입니다.

  예수님은 이어서 당신의 수난을 예고하십니다. 그런데 그것은 당신의 험한 팔자에 대한 신세 한탄도, 인류를 위해 희생하시는 그 사랑을 알아달라는 공치사도 아닙니다. 그랬다면 그래선 안 된다고 반박하는 베드로에게 “날 알아주는 건 너밖에 없구나!” 하셨을 것입니다. 예수님의 수난 예고는 당신을 믿고 사랑하고 따르는 제자들이 참 생명을 얻기 위해서는 당신 수난의 길까지 목숨을 걸고, 자기 십자가를 지고 따라야 한다는 가르침이고 초대입니다. 여기서도 예수님은 ‘당신 자신에게, 당신의 수난에’ 관심을 두시지 않고, 당신을 따라야 하는 ‘제자들의 믿음과 구원에’ 관심을 두고 계신 것입니다.

  우리는 우리의 수준대로 다른 이를 판단합니다. 하느님과의 관계에서, 예수님과의 관계에서 우리가 뭔가 이득을 바란다면 그분도 우리에게 무엇을 바랄 것이라고 생각합니다. 엄마 말을 듣는 것이 자신을 위한 것이 아니라 엄마를 위하는 것이라고 생각하는 어린 아이처럼, 그래서 “공부하면 뭐해줄래요?”하며 거래를 하려고 하는 철없는 아이처럼, 우리는 때로 우리를 조건 없이 사랑하시는 하느님과 거래를 하려고 합니다.

  하지만 아무 것도 당신을 위해서는 바라지 않고 그저 가장 좋은 것을 다 주시려고만 하는 분과 어떤 거래를 할 수 있겠습니까? 예수님의 초대는 거래가 아닙니다. 당신의 이득에는 관심이 없고 오직 우리들의 구원과 참생명에만 관심을 두시는 사랑의 초대입니다.