『다른 사람을 죽이면 안 된다는 근원적 명증성이 사람의 내면에 존재한다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 설령 사람의 생명은 모두 다 오로지 하느님의 뜻에 달려 있다는 사실을 잊는다 하더라도, 적어도 사람이면 누구나 자기 나름의 생명권과 인권을 가지고 있다는 사실만큼은 알고 있습니다. 따라서 자신이 누군가를 죽인다면 바로 그런 인격과 인격체로서 사람됨을 자기 스스로 저버리는 것이란 사실도 알고 있습니다.
       그런데 이제 살펴보겠지만 한계 상황에 서면 이러한 생각이 점점 불분명해집니다. 특히 생명이 아직 아무런 보호막도 없는 상태에서 아무렇게나 조작될 수 있는 시작 단계에서는 더욱 그렇습니다. 여기서 효용성의 관점에서 처리하고 싶다는 유혹이 솟아나게 됩니다. (...)
      인생의 말기에도 똑같은 관점이 적용됩니다. 이제 아파하는 사람이 짐스럽게 느껴져 자신을 그릇되게 설득하지요. "그로서도 차라리 죽는 것이 더 나을 거야."라고요. 말하자면 너무 '힘들어지기' 전에 미리 그 사람을 저 세상으로 보낼 구실을 만들어 내는 겁니다.
      그리고 여기에서 야금야금 더 나아가게 됩니다. (...) 그럴수록 우리는 제5계명의 내용을, 곧 잉태의 순간부터 죽음에 이르기까지 사람의 생명에 대한 하느님의 권리를 더욱 조심스럽게 살피고 또 살펴야 하겠습니다.』 

     -  요셉 라칭거(=현 교황 베네딕도 16세). 페터 제발트, <하느님과 세상>에서 -