『우리 구세주께서는 무덤 속에서 사흘 밤낮을 보내셨습니다. 여러분이 맨 처음 물에서 나오는 것은 무덤 속에서의 그리스도의 첫날을 나타내는 것이며, 물 속에 잠기는 것은 그분의 첫 밤을 본받는 것이었습니다. 밤에는 아무것도 볼 수 없지만, 낮에는 빛이 있기에 볼 수 있는 것과 같이 여러분은 물에 잠길 때에 밤처럼 아무것도 볼 수 없었으나 물에서 나올 때는 낮과 같이 볼 수 있었습니다. 여러분은 같은 순간에 죽었고 또 태어났습니다. 그 구원의 물은 여러분에게 무덤도 되고 어머니도 되었습니다.
      다른 상황에서 솔로몬이 말한 것은 여러분에게 맞는 말입니다. "태어날 때가 있고 죽을 때가 있도다." 여러분에게는 그 반대입니다. 죽을 때가 있고 태어날 때가 있었습니다. 한 순간이 두 목적을 성취하며, 여러분의 출생은 여러분의 죽음과 동시적이었습니다.
      이 얼마나 기이하고 놀라운 상황입니까? 우리는 실제로 죽지는 않았습니다. 실제로 묻히지도 않았고 실제로 십자가에 매달렸다가 다시 일어나지도 않았습니다. 우리가 이런 것을 다만 상징적으로 모방하였지만 구원은 실제로 받은 것입니다.
      그리스도는 참으로 십자가에 매달리셨고 참으로 묻히셨으며 참으로 다시 일어나셨습니다. 이것이 우리에게 은총의 원천이 되었습니다. 우리는 그리스도에게 일어난 것을 상징적으로 모방하여 구원을 실제로 얻게 되었습니다.
     이 얼마나 무한한 사랑입니까? 그리스도의 순결한 손과 발은 못으로 찔리어 고통을 맛보셨습니다. 나는 고통도 고뇌도 맛보지 않지만 그분의 고통에 참여함으로써 구원의 은총을 누리게 되었습니다.』

                                       - 예루살렘 <교리서>에서 -